FITUR-Keturunan budak Mozambik menuntut keadilan saat panggilan reparasi meningkat

* Keturunan budak Amakua mencari kembali ke tanah Afrika Selatan

Sujet a lire : Menteri Tiongkok mengatakan India bebas untuk bergabung dengan blok perdagangan RCEP

* Tokoh masyarakat mempertimbangkan dorongan yang lebih luas untuk reparasi

* Tekanan tumbuh secara global untuk kompensasi perbudakan

A découvrir également : Good Omens’ Season 2 Stars Unveil Presence of Hidden Gems and Easter Eggs

Oleh Kim Harrisberg DURBAN, 16 Agustus (Thomson Reuters Foundation) – Sudah 150 tahun sejak ratusan budak Mozambik dibebaskan oleh Inggris, hanya untuk dipaksa menjadi budak kontrak di Afrika Selatan. Sekarang, keturunan mereka menyerukan reparasi.

“Ketika perbudakan dihentikan, siapa yang diberi kompensasi? Para pemilik budak dan pedagang … Kami dipekerjakan sebagai pekerja kontrak,” kata Wally Sheik Anwarudeen, 75, seorang tetua dari komunitas Amakua-Zanzibari yang asal-usulnya berasal dari orang-orang Mozambik yang diperbudak. Anggota komunitas di Durban, kota pesisir timur Afrika Selatan, baru-baru ini berkumpul untuk sebuah festival yang memperingati 150 tahun kebebasan nenek moyang mereka dengan tarian dan nyanyian tradisional – tetapi juga dengan seruan untuk keadilan.

Inggris membawa budak Mozambik ke Afrika Selatan – koloni Inggris pada saat itu – setelah mencegat kapal budak ilegal dalam perjalanan ke Zanzibar pada tahun 1870-an. Perbudakan dihapuskan di seluruh Kerajaan Inggris pada tahun 1833. Mereka membawa mereka ke tempat yang sekarang bernama KwaZulu-Natal untuk mengisi kekurangan tenaga kerja di provinsi tersebut – sebuah ide yang menurut pejabat Kerajaan Inggris sangat berguna sehingga mereka mengirim lebih banyak Amakua untuk memperluas tenaga kerja yang terus bertambah ini, tetua masyarakat dikatakan.

Di bawah sistem kerja paksa kolonial, suku Amakua harus bekerja untuk kebebasan mereka di Afrika Selatan, dan beberapa dekade kemudian keturunan mereka dipaksa pergi dari tanah yang akan menjadi “hanya kulit putih” selama tahun-tahun apartheid, kata Anwarudeen. “Kami seharusnya dipulangkan tetapi kami malah dikirim ke koloni, kami dibawa pergi tanpa hasil,” kata Anwarudeen selama festival, ketika para pemimpin masyarakat menyerukan pengembalian tanah masyarakat yang disita dan dukungan keuangan untuk inisiatif melindungi mereka. bahasa dan budaya.

Seruan Amakuas mencerminkan tekanan yang meningkat pada bekas kekuatan kolonial di Afrika, Amerika Latin, dan Karibia untuk langkah-langkah reparasi guna memberi manfaat bagi keturunan jutaan orang yang diperbudak dan mengatasi ketidaksetaraan rasial yang mengakar. Setidaknya 12,5 juta orang Afrika diculik dan diangkut secara paksa oleh sebagian besar kapal Eropa dan dijual sebagai budak antara abad ke-15 dan ke-19.

KEHILANGAN TANAH APARTHEID Para tetua Amakua mengatakan bahwa tuntutan mereka beragam, tetapi merebut kembali tanah apartheid yang dirampas adalah tuntutan utama.

Para pekerja Amakua yang terikat kontrak awalnya membangun kembali kehidupan mereka di darat di lingkungan Bluff di Durban, tetapi diusir pada tahun 1950-an di bawah Undang-Undang Area Grup era apartheid – sebuah metode bagi-dan-aturan untuk memisahkan kelompok ras secara fisik. Bluff menjadi lingkungan kulit putih, dan Amakua dibawa ke Chatsworth, daerah yang didominasi orang India di mana sebagian besar dari mereka masih tinggal sampai sekarang.

Hampir 20 tahun yang lalu, Amakua memenangkan klaim tanah untuk dikembalikan ke Bluff, tetapi tetua masyarakat mengatakan penundaan administrasi di Departemen Kehakiman telah menghentikan proses penyerahan. Departemen tidak segera menanggapi permintaan komentar.

“Ini (serah terima) memakan waktu terlalu lama, dan perlu diselesaikan tepat waktu,” kata Ntando Khuzwayo, anggota dewan Kotamadya eThekwini setempat yang menghadiri festival tersebut. “Kami percaya akan pentingnya memastikan bahwa tanah rakyat dikembalikan kepada pemiliknya yang sah,” tambahnya, bersumpah upaya baru oleh pemerintah kota untuk membantu mempercepat proses tersebut.

Selain merebut kembali bekas tanah mereka, suku Amakua memiliki rencana terperinci untuk melestarikan dan mempromosikan bahasa dan budaya Emakhuwa mereka dengan membuat arsip online, museum warisan, skema bimbingan, dan program bahasa sekolah. Mereka juga menyerukan dukungan pendanaan untuk proyek-proyek ini dari pemerintah lokal dan internasional.

Anwarudeen dan anggota komunitas lainnya mengatakan inisiatif semacam itu mencerminkan tekad mereka untuk dengan bangga mengklaim kembali identitas mereka di negara di mana mereka dianggap “terlalu Hitam” untuk menjadi orang India atau Muslim, atau “terlalu Muslim” untuk menjadi Hitam. “Hati saya hancur ketika mengetahui kami dibawa ke sini sebagai budak,” kata Faatima Sulaiman, 19 tahun, yang menghadiri festival bersama keluarganya. “Tapi itu adalah sejarah dan budaya yang saya ingin anak-anak saya ketahui.”

RENCANA REPARASI Tapi sementara klaim tanah lebih jelas, Amakua mengakui kompleksitas mencari reparasi atas perdagangan internasional yang memperbudak nenek moyang mereka.

“Kami ingin mengejar ganti rugi. Kesulitannya banyak yang bertanggung jawab. Pedagang budak Arab, Portugis, Inggris, Oman,” kata Anwarudeen. “Kita butuh bukti, yang kita punya, kita punya dokumen kolonial,” katanya. “Tapi bagaimana Anda menilai kehidupan manusia? Kami membutuhkan banyak, banyak pertemuan dan rencana bagaimana melanjutkannya,” katanya.

Sampai saat itu, tetua Amakua mengatakan mereka ingin memastikan generasi muda terhubung kembali dengan akar mereka. Di antara mereka yang diundang ke festival tersebut adalah rombongan pengunjung Amakua dari Mozambik yang bernyanyi dalam dialek Emakhuwa. “Jika kita lupa dari mana kita berasal, kita tidak akan tahu kemana kita akan pergi,” Jiniki Fraser, seorang tokoh budaya dan salah satu penyelenggara festival.

Amakua juga berharap perjuangan mereka untuk keadilan akan menginspirasi keturunan budak di seluruh dunia. “Setiap keturunan budak tidak boleh menyerah. Berjuang mati-matian. Pergi dan cari jalan dan dapatkan informasi dari mereka yang berada dalam (situasi) yang sama dengan Anda,” kata Moosa Salim, 74, ketua Komite Tetua Amakua.

“Berjuang untuk kebebasanmu,” katanya.

(Cerita ini belum diedit oleh staf dan dihasilkan secara otomatis dari umpan sindikasi.)